Գրականություն

Տնային աշխատանք

Ի՞նչ է ասում

Ի՞նչ է ասում ճամփորդներին
Հալված-մաշված այս կածանը,
Ժամանակին հազար ու մի
Քայլեր հաշված այս կածանը,
Անցող-դարձող քարավանի
Ծանր ու դանդաղ ոտքերի տակ
Մեջքը կոտրած, կուրծքը պատռած,
Հոգնած, ­տանջված այս կածանը,
Մեծ աշխարհի մեծաժխոր
Ճանապարհից հեռու քաշված,
Հիսուսի պես, ապառաժի
Կողին խաչված այս կածանը:

1. Տեքստից դուրս գրի՛ր մեկ հարցական նախադասություն: Ի՞նչ է ասում ճամփորդներին

2. Գրի՛ր կածան բառի հինգ հոմանիշ: ճանապարհ, արահետ, նրրբուղի, նրբակածան, շավիղ

3. Գրի՛ր ընդգծված բառերի հոմանիշները:  Հալված-մաշված-Լուծել, հալեցնել, տարրալուծել Հոգնած- Դադրած, խոնջ (ած), ապառաժ-Ժայռ, վեմ, առապար,

4. Գրավոր վերլուծիր բանաստեղծությունը, ի՞նչ է ուզում ասել բանաստեղծը:: 

5. Բանաստեղծությունից ելնելով՝ մի քանի բառով բնութագրի՛ր կածանը:կածան-Ոտքի նեղ ճանապարհ

6. Ճամփորդներին ի՞նչ է ասում, պատմում կածանը:

Ընտրել և կարդալ այլ բանաստեղծություններ Սահյանի ստեղծագործություններից:

Կենսաբանություն

Միջատներ  անողնաշարավոր հոդվածոտանի կենդանիների դաս է, որի ներկայացուցիչների մեծ մասը կարող է թռչել։ Ավանդական դասակարգման համաձայն միջատները հազարոտնուկների հետ միասին պատկանում են տրախեաշունչների ենթատիպին։

Միջատների մարմինը պատված է խիտինացված կուտիկուլայով, որն առաջացնում է նրա արտաքին կմախքը (էկզոսկելետ) և կազմված է երեք բաժիններից՝գլուխ, կուրծք, փորիկ։ Միջատների շատ խմբերի ներկայացուցիչների մարմնի երկրորդ և երրրդ սեգմենտները կրում են մեկական զույգ թևեր։

Русский язык, հայոց լեզու

Рели́гия  — определённая система взглядов, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковьуммасангха, религиозная община…)[3].

Другие определения религии:

  • исповедание веры посредством внешних знаков.
  • организованное поклонение высшим силам. Религия не только представляет собой веру в существование высших сил, но устанавливает особые отношения к этим силам: она есть, следовательно, известная деятельность воли, направленная к этим силам.
  • духовная формация, особый тип отношения человека к миру и самому себе, обусловленный представлениями об инобытии как доминирующей по отношению к обыденному существованию реальности